Erlebnislyrik im Jodellied

Ich warte immer noch auf eine konstruktive Würdigung des Jodelliedes in der Schweiz. Der Musikethnologe Dieter Ringli lieferte in seinem Werk "Schweizer Volksmusik von den Anfängen um 1800 bis zur Gegenwart", einen kleinen Beitrag dazu. Doch es brauchte mehr.

Noch keinem/r MusikwissenschafterIn ist es bis anhin gelungen, die musikalische Gestaltung der Altmeister des Jodelliedes zu würdigen, die übrigens allesamt eine fundierte Musikausbildung vorzuweisen hatten; - einige davon sogar in Amt und Würde eines Direktors einer Musikhochschule. Man stelle sich Ähnliches heute vor! Doch, eine Ausnahme gibt's: Heinz Holliger komponierte hin und wieder Volksmusikstücke. Meines Wissens auch der Basler zeitgenössische Komponist David Wohnlich.

Nun wieder zurück zum Eigentlichen. Auch die Jodelliedtexte werden - wenn überhaupt - höchstens verächtlich gestreift (z.B. bei Max Peter Baumann) und abgetan als blosse verkitschte Romantik, Heimattümelei.

Doch halt: Auch Goethe wurde zu seiner Zeit missverstanden. Er etablierte nämlich mit seinen Gedichten das radikal subjektive Sprechen. Ein personalisiertes lyrisches Ich verkündet seine eigene spezifische Erfahrung. Die Ich-Form dieser Gedichte und der tiefe Einblick in das Gefühlsleben dieses Ichs, verleitete vor allem das zeitgenössische Publikum anzunehmen, dass es sich dabei um persönliche Erlebnisse Goethes handelte, die er hier dichterisch zum Ausdruck brachte.

Und genau diese Erlebnislyrik findet sich auch in vielen Jodelliedern wieder. Sie ist jedoch beileibe weder Protokoll noch Imitation biographischer Erlebnisse, sondern Produktion von Erlebnissen, die sich im Lied einstellen und mitteilen. Dieses Erlebnis kann dann im Mithören nachvollzogen werden, denn das Jodellied konstruiert das Erlebnis, welches lediglich eine textinterne Fiktion ist.

Siehe dazu auch meine Beiträge "Was haben Jodeln und Hip-Hop gemeinsam?" und "Mehr als Musik..."